04 مهر 1400 ساعت 18:34

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

بحث کوتاهی که در این خطبه و احتمالاً خطبه دیگر تقدیم محضر شریف شما خواهد شد داستان انبیاء و پیامبران بزرگ الهی در قرآن کریم است. یک فصل و یک بخش مهم از اعتقادات ما و شما، اعتقاد به سلسله انبیاء گذشته و پیامبران الهی در طول تاریخ است.

خطبه اول

بسم‌الله الرحمن الرحیم نحمده علی ما کان و نستعینه من امرنا علی ما یکون و نؤمن به و نتوکل علیه و نستغفره و نستهدیه و نعوذ به من شرور أنفسنا و سیئات أعمالنا و نصلّی و نسلّم علی سیدنا و نبینا و طبی قلوبنا و شفیع ذوبنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی آله الاطیبین الاطهرین و لا سیّما بقیة الله فی الارضین.

توصیه به تقوا

اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم‌الله الرحمن الرحیم « یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ»[1] عِبَادَ اللَّهِ أوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه و ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيل‏[2] وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[3]

همه شما نمازگزاران گرامی، برادران و خواهران نمازگزار، روزه دار و خودم را در این ماه عزیز و در این مراسم عبادی و معنوی به تقوای الهی و بهره گیری از قیض بیکران ماه مبارک رمضان، بندگی و عبادت خداوند و استفاده از سحرها، شبها، روزها و فرصتهای این ماه دعوت، توصیه و سفارش می‌کنم. خداوندا تو را به عظمت این ماه و به مقربانت سوگند می‌دهیم که ما را از درک کنندگان این ماه شریف مقرر بفرما.

انبیاء الهی در قرآن کریم

بحث کوتاهی که در این خطبه و احتمالاً خطبه دیگر تقدیم محضر شریف شما خواهد شد داستان انبیاء و پیامبران بزرگ الهی در قرآن کریم است. خداوند در شأن این انبیاء الهی فرمود: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدين‏»[4] یک فصل و یک بخش مهم از اعتقادات ما و شما، اعتقاد به سلسله انبیاء گذشته و پیامبران الهی در طول تاریخ است. بخش‌های زیادی از قرآن کریم به مسئله انبیاء و پیامبران در طول تاریخ اختصاص پیدا کرده است.

در ابتدا به آمار و ارقامی در باب انبیاء و پیامبران الهی در طول قرن‌های متمادی و از آغاز خلقت تا ختم نبوت و پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) اشاره می‌کنم.

1. بعثت 124 هزار پیامبر در طول تاریخ

تعداد انبیاء به معنای عام که همه سلسله انبیاء و درجات و مراتب پیامبران را در برگیرد بنا بر مشهور آنچه در روایاتی از فریقین نقل شده است 124 هزار پیامبر است. البته نقل‌های دیگری هم داریم 80 هزار و بعضی ارقام دیگر هم وارد شده است. اما نکته‌ای که باید به آن توجه کرد آن است که این انبیاء و سلسله پیام‌آوران الهی در یک رتبه و درجه نبوده‌اند بلکه دارای درجات و مدارجی هستند. در صدر این سلسله نبوت و رسالت شخص پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی (ص) قرار گرفته است و عدد 124 هزار که مشهورتر میان اقوال است شامل همه درجات انبیاء و پیام‌آوران الهی می‌شود از رتبه یک و صدر آن‌ها که پیامبر اسلام است تا رتبه بعد و پیامبران اولوالعزم که در قرآن هم به آن اشاره شده است: «فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ»[5] اولوالعزم هم بنا بر نقل مشهور کسانی هستند که صاحب کتاب و پیام برای همه بشریت بوده‌اند، پیام جهان‌شمول داشته‌اند.

 در رتبه بعد، این انبیاء اولوالعزم که بنابرمشهور پنج پیامبر هستند در این جدول قرار می‌گیرند باز هم انبیاء دیگر را نمی‌توانیم در یک طبقه و در یک رتبه قرار دهیم. انبیاء دارای درجات فراوان و مدارج متعددند. برخی از این 124 هزار پیامبری که در روایات فریقین به آن اشاره شده است اوصیای پیامبران بوده‌اند، وارثانی بودند که بعد از یک پیامبری در سطح پایین‌تر پیام آن رسول و پیامبر قبلی را حفاظت و صیانت می‌کردند. برخی از این پیامبران اصولاً مأمور به تبلیغ وسیع و گسترده نبودند و دایره رسالت آن‌ها به یک محدوده‌ای ـ به روستا و شهر و منطقه‌ای ـ اختصاص داشته است. درجات این‌ها هم به لحاظ شخصیت آن‌ها و هم به لحاظ دامنه تبلیغ و رسالت آن‌ها و هم به لحاظ داشتن کتاب و صحف متفاوت است. از این سه چهار نظر انبیاء درجات و مراتب و طبقات دارند، اما نکته مهم آن است که هیچ‌گاه جهان و کره عالم از آدم تا خاتم از نبوت و رسالت و وصایت ولو به نحو فی‌الجمله و محدود خالی نبوده است. خط رسالت و نبوت و پیامبری از آغاز خلقت شروع می‌شود و تا به پیامبر خاتم می‌رسد 124 هزار نفر بنا به قول مشهور است؛ اما این 124 هزار از لحاظ شخصیت معرفتی و علمی، اتصال به عالم غیب، از لحاظ دامنه رسالت و دایره نبوت و همین‌طور از نظر اینکه دارای کتاب و صحف و منشوری باشند متفاوت بودند. اما در قرآن کریم به این سه گروه اشاره شده است که نام خیلی از انبیاء در قرآن کریم نیامده است:«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ»[6] کثیری از انبیاء نامشان نیامده است بلکه به‌عنوان‌های عام و خاص آمده است.

2. نامها و اعداد پیامبران

در قرآن که دقت شود ملاحظه می‌کنیم که اسامی بعضی از انبیاء در قرآن آمده است که عبارت‌اند از 26 تا 28 نفر به خاطر یکی دو مورد اختلاف نامی است که از انبیاء به‌طور خاص در قرآن آمده است. تفاصیل آن‌ها را نوشته‌ام که عرض نمی‌کنم. در صدر نامهای انبیاء گذشته نام حضرت موسی (علی نبینا و آله و علیه السلام) قرار دارد.

الف) در 34 سوره قرآن، 136 بار نام بلند حضرت موسی (ع) این پیامبر بزرگ اولوالعزم ذکر شده است که در رتبه اول انبیاء قرار می‌گیرد.

ب) در رتبه دوم نام شریف حضرت ابراهیم در 23 سوره، 69 بار آمده است؛

ج)  ظاهراً در رتبه سوم نام شریف حضرت نوح در 24 سوره، 43 بار آمده است؛

د) رتبه چهارم دو پیامبر حضرت لوط و یوسف (علیهماالسلام) هستند که 24 مرتبه حضرت یوسف و حضرت لوط آمده است؛

ه) در رتبه پنجم نام حضرت آدم با 25 بار در قرآن و حضرت عیسی 25 بار در یازده سوره قرآن آمده است.

 همین‌طور بقیه انبیاء آمده است. بعضی از نامها مثل عزیر و عمران محل اختلاف است و همین‌طور ذوالقرنین و خضر که آیا این‌ها پیامبر بودند یا ولیی از اولیای الهی بوده‌اند. ملاک پیامبری هم این است که به‌صورت مستقیم به یکی از انواع وحی به او وحی شود و مخاطب عالم غیب از سوی ملائکه شود. ولی خود قرآن می‌فرماید ما این نامها را عرضه می‌کنیم و مابقی ذکر نشده است.

3. سوره‌هایی با نام انبیاء الهی

ما در قرآن سوره‌هایی داریم که به نام انبیاء است. حداقل شش سوره بنام خاص انبیاء است: سوره‌های یوسف، ابراهیم، یونس، هود ، نوح و محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) و سوره‌هایی مانند خود انبیاء و آل‌عمران هم به نحوی با انبیاء ارتباط دارد و سوره‌هایی مانند یس، طه، عادیات، مدثر، مزمل و ذاریات هم به نحوی بنام‌های ثانوی پیامبر برشمرده شده است.

4. بیان سلسله پیامبران در قرآن

در چند سوره قرآن کریم این تسلسل انبیاء و سلسله تاریخی ایشان موردتوجه قرار گرفته است. در سوره بقره قریب هشت پیامبر به‌صورت مسلسل نامبرده شده‌اند؛ در سوره انبیاء بیش از 14 پیامبر به‌صورت تسلسل تاریخی نام برده شده‌اند؛ در سوره هود شش پیامبر، در سوره اعراف نه پیامبر، در سوره شعراء 9 پیامبر، در سوره مریم 5 پیامبر و در سوره انعام در آیات سه‌گانه 18 پیامبر در کنار هم نام برده شده‌اند: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم: « وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ يَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَ نُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَ سُلَيْمانَ وَ أَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسى‏ وَ هارُونَ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنين‏* وَ زَكَرِيَّا وَ يَحْيى‏ وَ عيسى‏ وَ إِلْياسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحين‏* وَ إِسْماعيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ كلاًّ فَضَّلْنا عَلَى الْعالَمين‏»[7]

قبل از این هم قصه ابراهیم آمده است 18 نام از آن 26 نام در کنار هم در سوره انعام آمده است. در شش هفت سوره دیگر هم همین‌طور. می‌بینید که داستان انبیاء و پیامبران گذشته از چه عظمتی برخوردار است. شش سوره به‌طور مستقیم و چندین سوره به‌طور غیرمستقیم به نام انبیاء پرداخته‌اند. این رشته الهی هیچ‌گاه قطع نشده است.

5. اعتقاد به نبوت عامه جزء اعتقادات مسلمین

نکته‌ای که اینجا باید مدنظر داشت آن است که اعتقاد به این انبیاء به شکل فی‌الجمله و اجمالی از لوازم اعتقادات به اسلام و اعتقاد به نبوت عامه جزء اعتقادات مسلمانان است. اعتقاد به این‌که در طول تاریخ این انبیاء بزرگ الهی آمده‌اند. ما اصول اعتقادی که می‌گوییم یکی نبوت به معنای عام آن است. چنین نیست که اعتقاد ما فقط نبوت پیامبر خدا حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) است؛ بلکه جزء اصول اعتقادات مسلمین باور و اذعان به این سلسله انبیاء است به شکلی که در قرآن آمده است که بخشی از آن یعنی قریب 28 نفر به نحو تفصیل نام برده شده‌اند و مابقی نام برده نشده‌اند. از اصول اعتقادات ما اعتقاد به نبوت به‌عنوان یک خط تاریخی و به‌عنوان یک جبهه بزرگ توحیدی در طول تاریخ است. از این روست که از آدم تا خاتم اعتقاد به این سلسله انبیاء جزء اعتقادات اسلام به شمار می‌آید.

6. شجره واحده بودن سلسله انبیاء در طول تاریخ

نکته دیگر هم این است که ما معتقدیم این درخت تنومند رسالت و نبوت در طول تاریخ حقیقتاً یک درخت، یک شجره و یک خط است. این خط دارای مشترکات بزرگی است و در طول تاریخ همه انبیاء به این خطوط و رسالت مشترک اصرار می‌ورزیدند. اساس وحدت این خط رسالت و نبوت در طول تاریخ توحید و اعتقاد به عالم غیب و دلدادگی به خداوند و باور به خداوند یکتا و دانا و توانا و حاکم و قادر و مسیطر بر عالم است این یک خط واحد است. سوره شعرا، اعراف، هود، انبیاء، انعام،  بقره و مریم را ببینید. این سوره‌هایی که تسلسل تاریخی انبیاء را بیان کرده‌اند ملاحظه کنید. در همه این‌ها می‌بینید که خداوند و قرآن به یک خط مشترک اشاره می‌کند. به رسالت یگانه اشاره می‌کند «يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّه‏»[8] همه می‌گویند عبادت خدا به معنای تام و جامع آن. همه می‌گویند «أَ فَلا تَتَّقُونَ»[9]چرا تقوا پیشه نمی‌کنید؟ همه ما را به معاد و حقیقت عالم غیب دعوت می‌کنند. البته همان‌طور که گفته شد پیامبران هم درجات دارند از لحاظ شخصیت و ظرفیت علمی و معرفتی آن‌ها، داشتن و نداشتن کتاب  و دایره رسالت و محدوده نبوت آنان البته متفاوت است اما وحدت هدف بر همه حاکم است. درعین‌حال انبیاء به لحاظ اقتضائات زمانه در پیامشان تفاوت‌هایی داشته‌اند و در معجزات و تأکیدشان بر مطلبی در هر عصری تفاوت وجود دارد. بنابراین ضمن این‌که وحدت هدف و خط یگانه توحید بر این چهره‌های نورانی تابیده است و همه پرچم‌دار یک پیام انسانی الهی و نجات‌بخش بوده‌اند درعین‌حال به‌تناسب زمان‌ها رسالت آن‌ها فرق داشته است.

این چند مطلب بنیادین و اساسی در باب نبوت و تاریخ انبیاء در قرآن است. عرض کردم طرح این مسئله در یک بحث عمومی برای آن است که قرآن با آماری که اینجا عرض کردم و عدد و رقم‌هایی که تقدیم شد این‌قدر بر نبوت انبیاء پیشین تأکید دارد. قرآن تأکید دارد که از اصول اعتقادی شما باور به این خط رسالت در طول تاریخ است و تأکید دارد که پیامبر خدا ختم کننده این خط و مهیمن بر این خط است و ادامه‌دهنده این راه بزرگ توحیدی است. این جزء اعتقادات ما است و درس‌های فراوانی که در داستان انبیاء در قرآن آمده است. درس‌های مشترک و خاص که انشاء الله در خطبه‌های دیگر به آن خواهیم پرداخت.

خدایا تو را در این ماه شریف و این روز عزیز و این جمع مبارک و اولیای الهی و به قداست ماه مبارک رمضان سوگندت می‌دهیم ما را اهل قرآن، فهم قرآن و عمل به قرآن مقرر بفرما؛ این ماه رمضان را سراسر نور و برکت برای امت اسلام و ما قرار بده؛ در این ماه مبارک رمضان اموات و درگذشتگان ما و شهدای عالی‌مقام ما را با اولیای خودت محشور بفرما؛ اعمال و عبادات ما روزه و نماز و دعا و نیایش و اطعام  ما را در این ماه مبارک خالص در درگاه خود و مقبول پیشگاه خود قرار بده.

بسم‌الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَينَاكَ الْكَوْثَرَ  فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ  إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ[10]

 

 

خطبه دوم

بسم‌الله الرحمن الرحیم الحمدالله رب العالمین بارئ الخلائق أجمعین ثمّ الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا و حبیبنا أبی القاسم المصطفی محمّد و علی مولانا علیّ بن ابیطالب و علی الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء و علی الحسن و الحسین سیدی شباب أهل الجنّة و علی أئمة المسلمین علی بن الحسین و محمّد بن علی و جعفر بن محمّد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمّد بن علی و علی بن محمّد و الحسن بن علی و الخلف القائم المنتظر حججک علی عبادک و أمنائک فی بلادک ساسة العباد و ارکان البلاد و ابواب الایمان و أمناء الرحمن و سلالة النبین و صفوة المرسلین و عترة خیرة رب العالمین صلواتک علیهم اجمعین.

توصیه به تقوا

اعوذبالله من الشیطان الرجیم بسم‌الله الرحمن الرحیم «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»[11] عِبَادَ اللَّهِ أوصِیکمْ و نَفسِی بِتَقْوَی اللَّه و ملازمة أمره و مجانبة نهیه و تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيل‏[12] وَ تَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی[13]

همه شما و خودم را به رعایت تقوای خدا در این ماه شریف سفارش و دعوت می‌کنم. ماهی که سراسر آن تقوا و خویشتن‌داری و پارسایی است. برادران و خواهران و جوانان عزیز فرصت رمضان فرصت بی‌بدیل و بی‌نظیری است. فقط دعای ابوحمزه ثمالی باید دل ما و شما را خدایی کند. دعای ابوحمزه ثمالی اشک‌های ما را در پیشگاه خدا ریزان کند. دعای ابوحمزه ثمالی و دعای افتتاح و آن همه مناجات ماه مبارک رمضان باید قلب‌های ما را خاشع و پارسا کند. ما کجا و بلندای دعا و مکتب اهل‌بیت کجا؟!! مبادا ماه مبارک رمضان عبور کند و ما بگذریم و جوان ما دل به این ماه ندهد و در محضر دعا و مناجات حضور پیدا کند. بیدار باشیم این فرصت‌ها ممکن است تکرار نشود. ممکن است دیگر چهره دلربا، زیبا و جذاب رمضان را تماشا نکنیم. ممکن است این فرصت‌ها برای ما تکرارناپذیر شود. این فرصت‌ها را غنیمت شمارید. دختران و پسران و جوانان بزرگوار و ملت شریف!  آیا می‌فهمیم ماه مبارک رمضان چیست؟ آیا می‌دانیم سحرهای ماه مبارک رمضان چه سخنی با ما می‌گوید؟ می‌دانیم این فرشته اسمانی رمضان چه پیام‌ها و ارمغان‌هایی برای ما آورده است؟ مبادا این ماه بگذرد و ما در غفلت‌ها غوطه‌ور باشیم. خدایا تو را به عظمت این ماه دروازه‌های این ماه، ابواب دعا و مناجات در این ماه  و درهای عمل به وظایف را در این ماه شریف به روی همه ما بگشا و ما را از اهل واقعی شهر الله قرار بده.

مناسبت‌ها

موضوعات و مناسبت‌هایی را فهرست‌وار عرض می‌کنم:

1. تبریک میلاد امام حسن مجتبی (ع)

میلاد حضرت امام حسن مجتبی (ع) را پیشاپیش تبریک عرض می‌کنم و تأکید می‌کنم که همه ما به مناسبت کریم اهل‌بیت، اکرام به نیازمندان و فقرا و اهل حاجت و مستمندان و هفته اکرام را توجه کنیم.

2. تسلیت به مناسبت بزرگ بانوی عالم

وفات بانوی بزرگ اسلام حضرت خدیجه کبری را تسلیت عرض می‌کنم و نام بلند خدیجه را باید بلندتر بدانیم. خدیجه آن بانوی یگانه، غریب، مظلوم، مجاهد، شجاع، ایثارگر و فداکاری بود که مانند آن در میان اصحاب رسول خدا (ص) نمی‌توان به این سادگی پیدا کرد. نام بلندی که پیامبر خدا تا پایان عمر شریفشان در برابر آن با نهایت تکریم و ادب سخن می‌گفت. این کم‌نظیر و بی‌نظیر است. این‌همه احترام و تکریم در برابر بانویی که همه هستی خود را فدای اسلام و پیام پیامبر کرد. نام او را باید بلند بداریم و بر روح بلند او و همه بزرگان و اصحاب پیامبر (ص) درود می‌فرستیم با صلواتی بر محمد و آل محمد.

 

3. بزرگداشت معراج پیامبر (ص)

همین‌طور ماجرای معراج که در ماه مبارک رمضان اتفاق افتاد را یادآوری می‌کنم.

4. گرامیداشت پیروزی مسلمانان در جنگ بدر

 پیروزی بی‌نظیر مسلمانان در جنگ سرنوشت‌ساز بدر را که در 17 ماه رمضان بود را گرامی می‌داریم.

در ادامه به بیان چند محور می‌پردازم و اگر در ماه مبارک رمضان کمی طولانی می‌شود عذرخواهی می‌کنم:

5. نکوداشت روز ملی ارتباطات

روز ملی ارتباطات و روابط عمومی را گرامی می‌داریم. از اقدامی که فرماندار محترم، دفتر امام‌جمعه و مسئولان محترم آغاز کردند برای گشایش میز خدمت در نماز جمعه و همین‌طور تقویت ارتباط با مردم و پاسخگویی تشکر می‌کنم و تأکید می‌کنم بر این‌که وظیفه همه ما آن است که در ارتباط با مردم جدی‌تر و روان‌تر باشیم. بنده هر هفته‌ای که بیایم از صد تا دویست نفر را ملاقات می‌کنم و این را اقل وظیفه خود می‌دانم و به خاطر کوتاهی‌ها هم عذرخواهی دارم. اما باید بدانیم دفتر امام‌جمعه، دفتر فرماندار و تمام ادارات و نهادهای ما باید در پاسخگویی به مردم، توجیه مردم و حل مشکلات تا جایی که میسر است کوشا باشند.

 این یک ضرورت و وظیفه است، خصوصاً در شرایطی که مردم دارای مشکلات و سختی‌ها هستند. ادارات باید درهایشان باز باشد، چهره‌هایشان گشاده باشد و رابطه‌شان با مردم صمیمی باشد.روال گره‌گشایی از کار مردم و ازجمله میز خدمت و انواعی از برنامه‌هایی که باید در ادارات باشد را باید توجه کنند. روابط عمومی باید قوی، روسای ادارات باید فعال، در میان مردم، مرتبط با مردم و پاسخگوی مشکلات باشیم. این وظیفه ما و شما به‌عنوان مسئول است و یک کار مهم مسئول، داشتن ارتباطات خوب و اخلاق مناسب، پاسخگویی و روان‌سازی حل مشکلات مردم است. این‌ها وظیفه مسئولین است. مسئولین باید با نهایت جدیت به این وظایفشان عمل کنند. همین‌جا از اقدامات گسترده‌ای که مسئولان در بخش‌های مختلف انجام می‌دهند تشکر می‌کنم. بارها عرض کرده‌ایم که ما هر سال اولویت‌های ویژه‌ای برای برنامه‌های شهر داریم. امسال هم بیش از 50 اولویت ویژه ابلاغ شده است که مسئولین باید با جدیت دنبال پیشبرد آن‌ها باشند.

گلایه از اداره راه و مسکن و شهرسازی  

اما همین‌جا یکی دو تا گلایه دارم. یک گلایه مرتبط با راه و مسکن و شهرسازی و بعضی از ادارات دیگر است. به دلیل اینکه بارها گفته شده است و مقامات استان و مسئولین در شهر علیرغم تأکید فرماندار و شهردار توجه نکردند مجبور شدم تا در ماه مبارک رمضان این گلایه را بکنم. برادران شما وقتی می‌خواهید نظارت کنید، حسابرسی کنید و تصرف غاصبانه زمین‌ها را رفع کنید اگر زورتان می‌رسد سراغ دانه‌درشت‌ها بروید. ضعیف‌کشی و مظلوم‌کشی و  کسی که با کد یمین و عرق جبین کشاورزی که سال‌ها روی زمین کوچکی زحمت‌کشیده است را مدنظر قرار ندهید. این هنر شما نیست که بروید و آن را خراب کنید و به اسم قانون از او بگیرید. شما قانون را برای قلدرها و متجاوزین بکار ببرید. عده‌ای که ضعیف هستند این ضعیف‌کشی و مظلوم ستیزی و زورتان به چهارتا کشاورز و کارگر و کسی که دستشان به جایی نمی‌رسد این‌که که هنر نیست، بروید خودتان را اصلاح کنید.

 بارها فرماندار محترم و دیگران این نکته را گفته‌اند و دفتر ما عرض کرده است که شما مظلوم را کمک کنید مظلوم‌کشی که هنر ما و شما نیست باید بروید سراغ کسی که قوی هستند و مچ آن‌ها را بگیرید. وقتی آن‌قدر اختلاس می‌شود، آن مقدار زمین تصرف و غصب می‌شود کسی زورش نمی‌رسد اگر هم برسد هم کار درستی است. ما علاقه داریم به شما و ارادت خدمت شما داریم و تقدیر می‌کنیم از کارهایی که می‌کنید اما این روش، روش درستی نیست به داد مظلوم و ضعیف برسید، یار مظلوم و ضعیفی باشید که امیر مؤمنان در این ماه در بستر شهادت جامعه را به آن توصیه کرده است.

نکته‌ای هم در باب بیمارستان و بهداشت و درمان داشتم به دلیل اینکه احتمالاً اقدام ناصوابی انجام نپذیرد و تماسی که از تهران با بنده گرفته شد فعلاً چیزی نمی‌گویم. امیدوارم به همین اشاره آن دوستان بسنده کنند و متوجه شوند و توجه به مصالح مردم ضرورت دارد.

حالا اگر شما با گلایه‌ها و تشکرهایی که عرض کردیم موافق هستید صلوات غرّایی بفرستید.

6. بزرگداشت روز موزه و ایران‌گردی

روز موزه و میراث فرهنگی، ایران‌گردی و ایران‌شناسی را گرامی می‌داریم. بنده از کسانی بودم که از ابتدا روی میراث فرهنگی و گردشگری و همین‌طور روی مقوله ایران‌شناسی به‌عنوان اینکه ایران یک پایگاه معنوی و اسلام بوده است تأکید داشتم و الآن هم تأکید می‌کنم که باید به این موارد پرداخت، اما به رعایت مسائل فرهنگی و امور مرتبط با میراث و گردشگری هم باید تأکید کرد و انتظار می‌رود که مسئولین نسبت به خطوط قرمز شریعت و ارزش‌های بنیادین دین جدی باشند، آن‌ها را مهم بشمارند و جزء وظایف خودشان بشمارند و توجه کنند.

7. گرامیداشت روز اهدای خون

روز اهدای خون را گرامی می‌داریم. اهدای خون یعنی تقدیم زندگی به انسان‌هایی که در شرف مرگ و نابودی هستند و هر خدمتی که ما بتوانیم برای نجات انسان‌ها و رهایی آن‌ها از رنج و محنت و رهایی از مرگ کنیم عبادت است و اهدای خون نمونه‌ای از تلاش انسانی است که باید مهم شمرده شود.

8. لزوم بهینه‌سازی مصرف و پرهیز از اسراف

موضوع دیگر مقوله بهره‌وری و بهینه‌سازی مصرف است. ما در ماه مبارک و شریف رمضان قرار داریم. در شرایط تحریم ظالمانه و جائرانه دشمنان عنود ملت و اسلام و انقلاب اسلامی قرار داریم، در این شرایط هم اگر نبودیم بهینه‌سازی مصرف یک امر لازمی بود. در این شرایط ضرورت مضاعف دارد.

برادران و خواهران و نمازگزاران و روزه‌داران عزیز این زیبنده ملت شریف و بزرگ ایران نیست که سرانه مصرف انرژی‌اش بیش از همه دنیا باشد. و ریخت‌وپاش انرژی ما علیرغم اینکه خدا به شکل وافر این انرژی را در اختیار ما قرار داده است اسراف کنیم. ما در مصرف انرژی‌هایی مثل بنزین و نفت، آب، تصرف در منابع طبیعی، مصرف آرد و نان و در مصرف بسیاری از خوراکی‌ها دچار ریخت‌وپاش هستیم. این ریخت‌وپاش و اسراف بخشی در طبقات عامه است، بخشی هم که بدتر است در طبقات مرفه است. طبقات مرفه یارانه و سوبسید بنزین و کالاهای ضروری را آن هم با اسراف استفاده می‌کنند. این وضع باید اصلاح شود در حالی که ما باید تولید داخلی را ترویج کنیم و اصل قرار دهیم. از آن طرف هم باید مواظب باشیم که مصرفمان را اصلاح کنیم. اصلاح الگوی مصرف ضرورت عاجل، راهبردی و فوری است. همه باید اقدام کنیم در مصرف آب، بنزین، نان و سایر مواد تا جایی که امکان دارد اسراف و تبذیر و ریخت‌وپاش نکنیم تا بهره‌وری ما بالا رود. ما باید کالاهای تولیدی خودمان را از لحاظ اتقان و استاندارد بالا ببریم، مصرفمان به سمت کالاهای داخلی برود و از همه مهم‌تر این‌که در مصرف اسراف و تبذیر نکنیم. امیدواریم که همه به آن توجه کنیم. کمی دقت و توجه می‌خواهد. البته دولت و مجلس هم باید برنامه‌ریزی کنند و شرایط برای اصلاح الگوی مصرف را آماده سازند.

9. لزوم برطرف ساختن آسیب‌ها

ما هر سال در ماه مبارک رمضان به خاطر حضور باشکوه‌تر شما مردم متدین به برخی از این آسیب‌ها می‌پرداختیم. الآن هم عرض می‌کنم که شهر یک‌صد هزار نفری میبد باید تلاش کند آسیب‌های اجتماعی آن در کشور به حداقل برسد که امکان‌پذیر است. مسئولین گاهی تلاش‌هایی انجام داده‌اند و آسیب‌ها را پایین آورده‌اند مثلاً به خاطر اقداماتی که دوستان در بهزیستی و دیگر نهادها انجام داده‌اند ممانعت از رشد طلاق وضع بهتری پیدا کرده است. ما هفت هشت ده آسیب مهم داریم که به دست ما و شما و با برنامه‌ریزی مسئولان باید کاهش پیدا کند. طلاق، اعتیاد، دزدی، دعوا و خشونت، تصرف ظالمانه در اموال دیگران، مفاسد اخلاقی، بدحجابی و پایین آوردن نگاه مردم نسبت به ارزش‌های متعالی که گاهی در فضاهای مجازی هم انجام می‌پذیرد. اینکه ارزش‌های الهی تحقیر شود و فرهنگ مردم تخریب شود آسیب‌هایی است که ما با آن‌ها مواجه هستیم. من مطمئن هستم که مساجد و روحانیون و مسئولان و شما مردم متعهد و غیور، همین شما که به جمعه و جماعات می‌روید و همین شما که پرچم پرافتخار 200 نماز جماعت را برافراشته‌اید و حضور انبوه زنان و مردان و جوانان در ماه مبارک رمضان نشانی از شکوه معنوی شما است شما می‌توانید. شما می‌توانید آن آسیب‌های اعتقادی که به جامعه ما نفوذ می‌کند، آسیب‌های اخلاقی که کم‌وبیش رواج پیدا کرده است و آسیب‌های اجتماعی که برخی را نام بردم حل کنید.

 سن ازدواج بالا رفته، طلاق افزایش پیدا کرده است، اختلافات خانوادگی و دعوا و پرخاشگری یک فصل بزرگ در این پرونده‌های دادگستری است و همین‌طور تصرف غاصبانه مشکل بزرگی است که شما می‌توانید حل کنید و پیام ماه مبارک رمضان هم می‌تواند حل و فصل این آسیب‌ها باشد.

10. لزوم عدم مذاکره با آمریکا

محور اخری هم که در اینجا باید عرض کنم مسائل تحریم و مسائل خارجه ما است. همه شما در جریان هستید مطلب جدیدی در اینجا وجود ندارد. اما من یک نکته را به جوانان عزیز می‌خواهم عرض کنم. شاید این شبهه در دل نسل جوان ما ایجاد شود که ما لجاجت می‌کنیم و به خاطر این لجاجت کشور دارای مشکلات است. جوانان عزیز تاریخ بخوانید، تجربه گذشته را دقت کنید و امروز را هم با دقت تحلیل کنید.

1-10 دلایل عدم مذاکره با امریکا

اگر رهبر معظم ما امروز قاطعانه می‌فرمایند مذاکره با امریکا خیر، دلایلی دارد این دلایل را دقت کنید. فرصت نیست که تحلیل کنیم اما جوان ما باید اهل تحقیق و دقت باشد.

الف) عدم اعتماد به پیمان‌شکنان

مهم‌ترین دلیل نفی مذاکره، عدم اعتماد به امریکا و دستگاه حاکمه آن است. ما با ملت‌ها هیچ اختلاف و نزاعی نداریم. ما با هیئت حاکمه جبار امریکا در طول چند دهه نزاع داشتیم، نه ما بلکه مستضعفان عالم با آن‌ها نزاع دارند. دلیلش هم این است که قدرت امریکا قدرت ظالم و زورگو است، بی‌اعتمادی مطلق به امریکا برای همه بشریت امروز آشکار است. در قراردادی بنام برجام که بنا بر تحلیل‌ها درجاهایی کوتاه آمدیم درعین‌حال این‌ها علیرغم همه این مسائل که ما باید معترض برجام باشیم و اینکه در مواردی حق ما نادیده گرفته شده است این‌ها با کمال پررویی قرارداد بین‌المللی را پاره کرده‌اند و از زیر بارش دررفته‌اند. حالا آقای ترامپ شماره تلفن می‌فرستد و مستقیم و غیرمستقیم واسطه می‌فرستد که بیایید مذاکره کنیم. از کجا معلوم که ما مذاکره کنیم و 5 ماه دیگر شما یا جانشین شما بیاید آن را انکار نکند و قبول نداشته باشد؟ آدمی که پای امضایش نایستاده و پای هیچ توافقی نایستاده است مگر می‌شود با چنین دولتی مذاکره کرد؟

ب) امریکا به دنبال تحقیر و خواری ملت ایران

این‌ها در مذاکره دنبال این هستند تمام حیات و اقتدار شما ملت را بگیرند. این‌ها دنبال این هستند که صنایع دفاعی و موشکی و همه عزت و اقتدار ملت را از ملت بگیرند. این‌ها می‌گویند امروز راجع به  مذاکره، فردا راجع به صنایع دفاعی و بعد حقوق بشر و .... آخر خط نتیجه‌اش یک ملت ضعیف عقب‌مانده برجای گذارند. اگر هم دارد یک زرق و برق ظاهری مونتاژ همراه با وابستگی که آخرش آن را هم نخواهد داشت. بنابراین نفی مذاکره به دلیل این است که اعتماد زیر صفر است و هیچ انسان عاقلی نمی‌تواند به این پیمان‌شکنان عالم، به این زورگویان عالم، به این دزدان سرگردنه و قلدرها اعتماد کند.

به‌عبارت‌دیگر این مذاکره الفی است که اگر گفتید باید تا پای خواری و ذلت پیش رفت. این‌ها دنبال این هستند آخر آن ذلت و خواری است و در نهایت حمله کنند و کشوری را از بین ببرند.

ج) ویژگی‌های بارز ملت ایران

نسل جوان و ملت ما می‌دانند که ایران هرگز قابل مقایسه با کشورهایی مثل عراق و لیبی و امثال آن‌ها نیست چون ایران چند ویژگی دارد:

1. منطقی بودن

منطقی است و هیچ کار خلاف منطقی انجام نمی‌دهد، به خلاف اقداماتی که صدام و قذافی انجام می‌دادند. ما موافق موازین منطقی و بین‌المللی اقدام کرده‌ایم.

2. ایران نظامی قوی و نیرومند

ایران یک نظام قوی و نیرومند است ایران هرگز یک دولت  ضعیف و وابسته نیست اصل قدرت ایران هم ملت بزرگ ایران است.

3. ایران دارای گفتمان تمدنی در دنیا

ایران ایدئولوژی، فکر، ایده و طرح دارد. طرح او در عالم مورد استقبال است.

شما از همین می‌ترسید این‌ها امتیازات ما است و آن دو دلیل عدم مذاکره با شما است.

2-10. وظایف ملت و دولت در برابر امریکا

حالا آیا ملت ما آماده است که زیر بار این ذلت برود یا اینکه باید تحمل کنیم؟!! باید امسال  و برهه پیش رو و سختی‌ها و مشکلات را به جان بخریم، مسئولین باید از حال انفعال بیرون بیایند، فعال‌تر شوند در صحنه جدی‌تر حرکت کنند، اقتصاد را بهتر مدیریت کنند. مردم هم باید صبور باشند و صنعت را باید حفظ کرد. صنایع را حفظ کنید. کشاورزی را حفظ کنید، مسئولین باید همت کنند و کمک بدهند، مردم هم مردانه وسط میدان باشند البته باید برنامه‌ریزی هم طوری باشد که کسانی که زیر فقر می‌روند موردحمایت قرار گیرند. این‌ها همه لازم است و مطمئن باشید که خدا در کنار شما خواهد بود انشالله.

دشمن‌ها هم بدانند که این ملت یکپارچه و منسجم با الهام گیری از رمضان مقاومت و حماسه و بردباری، با الهام گیری از محرم و عاشورای حسینی در برابر همه تحریم‌ها و ستم‌ها خواهند ایستاد و به فضل خدا به سمت قله‌های بلند پیروزی حرکت خواهند کرد و آرزوهای شما دشمنان اسلام و ملت ایران را نقش بر آب خواهند کرد.(تکبیر)

11. گرامیداشت سوم خرداد روز آزادی خرمشهر

روز سوم خرداد هم که یادآور یک پیروزی بزرگ در دفاع مقدس و فتح خرمشهر و حلقه مهمی در سلسله وقایع تاریخ دفاع مقدس بود را گرامی می‌داریم و درود می‌فرستیم به ارواح شهدای آن روز و شهدای این جمع و درگذشتگان و تازه درگذشتگان از این جمع با تقدیم صلواتی بر محمد و آل محمد

دعا

نسئلک اللهم و ندعوک باسمک العظیم الاعظم الاعز الاجلّ الاکرم یا الله ...  یا ارحم الرحمین، اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیّة و عرفان الحرمة، اللهم انصر الاسلام و اهله و اخذل الکفر و اهله، خدایا دل‌های ما را به انوار قرآن و عبادت و دعا روشن بفرما، ما را به رسیدگی به مستمندان و همراهی با محرومان و عبادت و دعا و نیایش و زنده داشتن یاد خدا و رونق بخشیدن به مساجد توفیق روزافزون عنایت بفرما، اعمال ما را قبول بفرما، توبه، انابه و عبادات ما را مورد لطف و کرمت خود قرار بده، گناهان ما را ببخش، ما را از شر وساوس داخلی و بیرونی محافظت بفرما، آسیب‌ها را از جامعه ما دور بدار، نسل جوان ما را به اوج عزت، ایمان و افتخار برسان، همه مخاطرات را از کشور و امت اسلام دور بدار، شر دشمنان اسلام به‌ویژه اسرائیل غاصب را از سر همه مرتفع بفرما، شر تکفیری‌ها، داعشی‌ها و تروریست‌ها را به خودشان بازبگردان، ما را از همه خطرات مصون بدار، باران رحمت و برکاتت را بر ما نازل بفرما، مشکلات اقتصادی کشور را مرتفع بفرما، مسئولان ما را به انجام وظایف، خدمات صادقانه و الهی‌شان آشنا و موفق بدار، مریضان ما، مریضان مدنظر و جانبازان را شفا کرامت بفرما، مسلمانان مظلوم بحرین، یمن، عراق، سوریه، میانمار و دیگر مسلمانان مظلوم در اقصا نقاط جهان را نجات کرامت بفرما، اموات و درگذشتگان ما، درگذشتگان از این جمع و تازه درگذشتگان را غریق بهار رحمتت بفرما، ارواح تابناک شهیدان، شهیدان اسلام و انقلاب اسلامی، شهیدان دفاع مقدس، شهیدان مدافع حرم و مقاومت و بین‌الملل اسلامی شهدای این جمع و امام شهدا را با اولیای خودت محشور بفرما. ما را از گناهآن‌همه ایام سال مصون بدار، توبه و انابه و عبادت ما را قبول بفرما، این عید را برای عمه امت اسلامی مبارک و میمون بفرما، سلام ما را به امامان و مولایمان حضرت ولیعصر (عج) ابلاغ بفرما.

بسم‌الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يلِدْ وَلَمْ يولَدْ وَلَمْ يكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[14]

 

 

 

 

 

[1]. سوره حشر، آیه 18.

[2]- سید رضی، نهج‌البلاغه (صبحی صالح)، خطبه 204، ص 321

[3] ـ سوره بقره، آیه 197.

[4] - سوره انبیاء، آیه 73

[5] - سوره احقاف، آیه 35

[6] - سوره غافر، آیه 78

[7] -سوره انعام، آیات 84-86

[8] - سوره اعراف، آیه 59، 65، 73و...

[9] - سوره یونس، آیه 31

[10]- سوره کوثر

[11] - سوره آل عمران، آیه 102

[12]- سید رضی، نهج‌البلاغه (صبحی صالح)، خطبه 204، ص 321

[13] ـ سوره مائده، آیه 35.

[14]- سوره اخلاص

© طراحی :

Template Design:Dima Group